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藏结证,其人胃中本无饮食,下之太过,则藏虚,邪入与寒结于阴分,所以状如结胸,按之不痛,能饮食,时下利也。小其制为丸,缓缓下之,不可过用抵当汤也。

前方用山栀、黄连之类,皆降下之药,火势正炽,岂区区寒凉所能抑哉!故《经》曰∶轻者正治,重则从其性而升之先生,吾徽黟人也,汪石山翁弟子,少业儒,通五经,以疾就医,治病每有超见,此略述其二耳。地有高山,人有肩膝。

且小便者,膀胱所司也。此利在下焦,未可以理中之剂收功也。

地发杀机,龙蛇起陆。汗止津回,则小便自利,四肢自柔矣。

程知曰:身黄,脉沉结,少腹□,三者皆下焦畜血之证。 故六腑属阳、为标,五脏属阴、为本,此脏腑之标本也。

以其邪留连于胸胃之间,或与热、与虚、与饮、与气、与寒相结而不实,则病势向上,即经所谓在上者因而越之意也。太阳之邪,乘胃宿食与燥热结,谓之正阳阳明,不大便,内实满痛,名胃家实者也;太阳之邪已到少阳,法当和解,而反发汗利小便,伤其津液,少阳之邪复乘胃燥,转属阳明,谓之少阳阳明,大便涩而难出,名大便难者是也。

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